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超脱象外

时间:2019-03-27 22:53:26 | 作者:学霸

何为超脱象外?我想应该是无论遇到任何事情,都能够跳脱情况本身,以平和沉稳的心态,在高处从一个旁观者的身份,向下来审视自己、思考问题。不仅仅局限在具体事物中,视野更加广阔更加全面,做到从外至内、从古至今的思考。客观地分析事物情况,制定良好的解决方案或从中吸取教训。那么有人会说这似乎过于冷血了。将任何事情都过于理智化的思考,让人的情感不再丰富,那么是不是不再拥有人情味了,人生岂不不再深刻令人回味?这个我不敢过于绝对地判断,但我想,思维方式、情感体验还是受自己控制的,能够做到超脱物外的人当然有智慧来把握分寸。正如古人写诗词散文一般,从自己所处的环境入手,表达出自己对景物的情感,再由景物的千变万化来体会出其中所蕴含的人生哲理,上升到人生的新高度,这也是一种由表及里的超脱象外。

为什么要做到超脱象外呢?因为每个人都会迷茫、会失意、会遭受挫折,因情绪的起伏变化,而使自己画地为牢,困在其中无法自拔;亦或是经过很长时间才从中恢复过来。这时超脱象外便会帮我们走出来了。正如古人所言“当局者迷,旁观者清”,也许跳出自己所扮演的角色,能够很快地找到迷惘之地的突破口,失意之境的希冀,挫折中的动力,豁然开朗,让自己勇于直面惨淡的人生,勇于正视自己,勇于向前大踏步。

超脱象外并非说说就行,如何做到是至关重要的。

恰如毛主席所言的“往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇”。来到碣石,他想到了千年前曹孟德的雄伟抱负,自己也怀抱着如曹操一般远大的统一中国的志向,拥有如曹操一般英勇豪迈的精神,于是写下这一首壮志之词。有如杜牧的“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝”,他认为赤壁一战之所以周郎能够取得成功,这东风给他的帮助不仅仅是点缀而已,而自己也正是因为没有如东风般上好的机遇,一直没能在政治上大展宏图。此二人之所以谈古,都是为了论今,从历史中汲取养料。此时可以看出,观世如史具有非凡的现实意义。所以,我们对待现实时间应客观分析好坏,从高处向下看,学会反思,汲取教训。

田园诗派的代表人陶潜,因为“不为五斗米折腰”而被弹劾,最后告老还乡,在田野中劳作写诗,不与世俗同流合污。范仲淹的佳作《岳阳楼记》中说到古仁人心忧天下,不因物质的好坏,自身身世的坎坷与幸福,悲伤抑或高兴。《个山小像》中“个,个,无多,独大,美事抛,明理唾……大莫载兮小莫破。”八大山人以为他虽只是天地乾坤中的一个点,无比的渺小,但当他能够抛去世俗,唾弃名利追求时,他就能够与宇宙一样辽阔,达到囊括乾坤的大全境界。正因为他们拥有不以物喜不以己悲的豁达开朗的心性,所以做到超脱俗物本身,超脱自己,客观看待当时社会环境,心怀宽广并非难事。

想到不久之前的一篇报道,据说因中国人均GDP的上升,贫富分化严重,进入中等收入陷阱,之前的香港首富李嘉诚从大陆套现120亿左右,转战欧洲。因此一大批网友及媒体便对他进行道德绑架,说他不爱国,不与祖国共度难关。其实作为一个商人,趋利是必然的,而且套现是再正道不过的经济行为,完全与爱国没有关系,更何况他还是中国华人中捐款最多的慈善家。由于他们将思维情绪局限于一个狭小的空间,无法做到超乎象外,从高处向下全面地正确地分析理解问题,造成思想走偏。

超脱象外更多的是一种心态,一种习惯。在物欲横流,五彩斑斓的世界里,这是现代人应当具有的心性,也是少数人所具有的心性。用不同的心态看同一个世界,行不对很多事情的感悟会更加深刻有内涵,社会与会少一些浮躁。

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