舍亦为取

岁月流逝，漫漫人生在取舍中匆忙度过。

取舍之道，从古至今就一直是道难题。正确答案似乎是“舍生取义”，但又有几人能够真正做到？

纵观历史春秋，班超弃笔投戎，于沙场上留下辉煌的战绩；鲁迅弃医从文，用一支笔杆子与敌人顽强斗争。正确的取舍，让他们青史留名，为世人所赞叹。而如霸王项羽，他若舍弃一时的声名，暂且包羞忍耻，说不定仍可卷土重来，不至于亡妻亡己亡国。

那么，于历史中，我们可以汲取共通的经验：恰当的舍，会换来更多的取；错误的取，会造成成倍的舍。而对于部分人来说，一时的错误取舍，还可能造成一生都无法挽回失误。

提到“不负如来不负卿”，我脑海里首先想到的是仓央嘉措，其次是一个与他息息相关的人物——桑杰嘉措。因为不同的取舍，决定了他们截然不同的命运。桑杰嘉措选择遵从五世达赖喇嘛的遗嘱，一边处理政事，一边亲自派人管教六世达赖喇嘛仓央嘉措。正因他哪一边都不肯舍弃，都独揽一身，才导致最终心有余而力不足——被政治劲敌拉藏汗所害。拉藏汗虽野心勃勃，但他深知得陇望蜀的危害，所以他舍弃了打败仓央嘉措的绝佳机会，而是听从了康熙皇帝，交出仓央嘉措。

显而易见，在这场政治斗争中，懂得取舍的拉藏汗更胜一筹。拉藏汗舍弃眼前小利，才有了机会继续统治、扩张自己脚下的土地，继续与敌人斗争。而桑杰嘉措，他失去生命，就等于被动舍弃了管理政事、抚养仓央嘉措的大权。

这就是用舍换来双倍的取与用取换来双倍的舍。

身为六世达赖喇嘛的仓央嘉措面前有两条路，正如他诗中所作，“住进布达拉宫，我是这雪域最大的王；流浪街头，我是这世间最美的情郎”。而他深知自己整天学佛，肯定无法处理政事。于是，仓央嘉措毅然放弃富丽堂皇的王位，拒绝了沙弥戒；他舍弃进入中原的可能，不愿更多人为他放弃生命，于途中假死，消失在青海湖畔。

仓央嘉措舍弃荣华富贵，选择了清贫，同时换来他想要的生活，那几首流名百世的不朽诗歌，也正是在那时所作。

雄鹰放弃温暖的巢穴，盘旋于清冷的蓝空中；猎豹放弃清凉的树荫，奔跑于炎炎的烈日下；劲松放弃优越的温室，屹立于恶劣的风雨里。因为它们懂得取舍，所以练就了一身傲骨。人，更应如此，唯有放下贪恋，学会正确的取舍，才有了掌握自身命运的资本，而不是在岁月长河里昙花一现，经历不了风雨。

舍，亦为取；取，亦可能变为舍。学会掌握取舍，才得掌控人生。