鲁智深小传

　　篇一：鲁智深小传作文

　　禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人

　　尹丽嘉

　　在水浒传中，有一个头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉臊胡须。身长八尺，腰阔十围的好汉，在出家之后，他又皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。鞘内戒刀，藏春冰三尺；肩头禅杖，横铁蟒一条。鹭鹚腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。

　　没错，这个人就是倒拔垂杨柳的鲁智深。鲁智深性格是那种看不惯天下不公的事，他的一生都是为了帮助别人，为了劫富济贫，为了正义，锄强扶弱，从未考虑过自身的处境，这正是佛性，也注定这个人一生都会轰轰烈烈，留下一个很好的名号。上梁山也算是当时的社会环境造成的，鲁智深与佛有缘，虽然他一生从未念过一天经，但他这一生跟随着宋江走南闯北，各地征战，在这里立下许多战功，威名四方的时候又在一个寥落的寺院结束了自己这不平凡的一生。

　　鲁智深原是渭州经略府的提辖官，一天，他跟别人到酒楼喝酒，听说“镇关西”郑屠户强占民女。他为了救金翠莲父女，一怒之下，三拳打死了郑屠后，从此走向了无穷无尽的逃亡。后来，经过金翠莲的丈夫赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，鲁智深虽入佛门，却不守清规，酗酒大闹五台山。智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺。在北宋首都东京大相国寺看守菜园时，鲁智深遇见了林冲，结为兄弟。再到后来的时候，林冲被诬陷落难，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护他。在野猪林里，押送林冲的两个人，董超、薛霸听从了高太尉的指使，要杀害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至沧州七十里外。鲁智深因而为高俅所迫，深知不能再在大相国寺混下去，他烧了菜园，再次逃走在江湖上，后与杨志等一起打下青州二龙山宝珠寺，就此落草。后来，由于呼延灼攻打二龙山，鲁智深等人与白虎山的孔明、孔亮等人联系梁山，三山人马齐攻青州，最后连同呼延灼一起上了梁山。

　　而这里我印象深刻的一幕是他救了卖唱妇女金翠莲一家。他刚听说金翠莲经历了这么不平等的事情，他就立刻放弃了与朋友喝酒，仗义的凑了15两银子给他们，又让他们先跑，自己跑去郑屠户那里讨个说法。在与郑屠夫讲不下去的时候，他气急了，三拳就打死了郑屠户，从这个事情完全可以看到鲁智深这个人身上的仗义情怀和武侠精神。他完全可以置此事于不顾，但是他心里那份看不惯世间的不公，让他帮助了这个素不相识的女子，甚至有一点超过帮助人的限度。虽说鲁智深不应该不受情绪控制的打死了郑屠户，但是就单说他帮助金翠莲一家这个事情，我还是想，我们社会上需要有更多像他这样的人，也许就没有以强欺弱，黑社会势力霸道的情况。而且那个时代，也就不会出现宋朝最后的灭亡了。

　　梁山众好汉归顺宋朝后，宋江征方腊，大战乌龙岭。鲁智深追杀夏侯成，生擒了方腊。宋江等凯旋，夜宿杭州六和寺。智深听得钱塘江潮信顿悟，道：“‘逢夏而擒’，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。”于是沐浴更衣，坐在寺院的木藤椅上，结束了他这一生。

　　其实在《水浒传》中，像鲁智深这样性格的人是非常的少见。他不是那种遇见事情就急躁的人，他在跟随这么多好汉一起相处的过程中，学会了改变自己，把他自己改变了一个不再遇见事情就焦躁的人，而是把整件事情想明白，想好要怎么做的人，但到后来，在108好汉中，鲁智深已经成了一个不大突出的人物了。当大家把所有的注意力都放在了宋江身上的时候，鲁智深并没有像李逵那样急着争功，而是做好自己应该做的，守好自己的职位，不争不抢却公平正义。像这样默默无闻却又把自己所有的事情都可以完美的做好的人，也是在我们现实生活中不多见的。正是因为这些的种种，才让他成为了一个《水浒传》中塑造形象的最好之一。

　　篇二：鲁智深小传作文

　　最伟大的诗人

　　向姝萌

　　《水浒传》里的花和尚鲁智深，在我心中绝对是排行第一的好汉。好一个鲁智深，三拳打得了镇关西，为了救林冲大闹野猪林，追杀夏侯成，生擒方腊，真是一个武艺高强，心怀正义的英雄啊。但除了这些几乎每个好汉都有的品质，我最喜欢的还是他的这一点——像诗人一般“漂洒而沉着”。

　　我们先说鲁智深的漂洒。说是漂洒，其实就是随性。他起初还不叫鲁智深，叫鲁达，一名军官，大家都称他鲁提辖。他啊，出场就干了件大事——拳打镇关西。镇关西可不是什么官人，就是一屠户。既然要暴揍他一顿给点颜色看看，就先需惹他生气，让他自己先动手。于是鲁达过去找他麻烦了：“要十斤精肉，切作臊子，不要见半点肥的在上面。”还必须要郑屠亲手切；切了半时辰终于切完了，鲁达又吩咐道：“再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子。”等郑屠切完，一个早上都过去了，鲁达却提出更过分的要求：“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”这下郑屠终于怒了，大打出手。鲁达可是能倒拔垂杨柳的壮汉，鼻子一拳，眼眶一拳，太阳穴一拳，三拳却把镇关西结果了。鲁达见人没了生息，只好丢下一句“你诈死，洒家和你慢慢理会”，逃之夭夭。

　　鲁达打死镇关西，犯了法，他到底是图什么呢？原来就只是为了帮助金翠莲而已。不图什么回报，也不看什么意义，只是为弱者打抱不平，一时冲动罢了，连旁边的史进和李忠都拦不住他。这就是他的随性了——心中所想必然就是所做。金翠莲就一个平凡女子，一个素不相识的陌生人，鲁达可以对他们不管不问，可他偏不，他不仅要救济他们，给他们钱，还要教训一顿他们的仇人。没有好处的事情他乐意做，仅仅因为他想做。在看看拳打镇关西这件事本身，他打人之前给金翠莲父女拖延时间逃走，又到了郑屠前先激怒他，发现把人打死后，先说他诈死稳定住民众的心，再逃跑，也可见他的粗中有细。这粗中有细，不是有粗有细，也不是必要的时候才心细，而是他的决定是粗的，行动却是细的。

　　后来鲁达为了活下去，出家称僧，才有了鲁智深这个名字。成了僧人之后，随性的特点更是明显：完全不遵戒，想吃什么吃什么，想喝酒就喝酒，喝醉了两次大闹五台山，长老只好将他发落到别的寺去。后来大闹桃花村，火烧瓦罐寺先不提，都是他随性之举。话说他大闹野猪林，救出林冲此举，也是没有思考后果的，什么高俅不高俅，先救自己的兄弟要紧！他就是这样，敢爱敢恨，从不抑制内心，只做自己想做的事，心像白纸一样单纯，好不漂洒！

　　再说说他的沉着吧。我认为的沉着，是他的心一直沉静平稳，而且始终如一。他和武松与林冲的“黑化”不一样，他从开始是单纯与洒脱的，到最后依然是单纯洒脱的，就像他圆寂那天，洒脱的抛下一切离开人世，只留下一句：钱塘江上潮信来，今日方知我是我。其他的好汉被逼上梁山，各有苦衷，而他鲁智深不一样，上山落草是他的意愿，“逼”一字用他身上都有些勉强。

　　鲁智深就是鲁智深，洒脱豪放，他有李逵嫉恶如仇的一面，却是是非分明，他有柴进仗义疏财的一面，却不张扬，他有武松抱打不平的一面，却不鲁莽草率视人命如草芥。鲁智深活得自在、潇洒、赤条条无牵挂，不是僧，更像个霹雳菩萨。正因如此，我很是喜欢《中国古典诗词感发》对他的评论：做诗人甚难，但虽不作诗亦可成为诗人，如《水浒传》鲁智深是诗人，他兼有李、杜之长——漂洒而沉着。别人是将“诗”表现在诗里，鲁智深是把“诗”表现在生活里，乃最伟大的诗人。

　　篇三：鲁智深小传作文

　　不守戒律的规矩人

　　贾泽浩

　　“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”鲁智深伴随着战鼓般的潮信离去，结束了潇洒的一生。

　　若说有哪几位好汉的性格最为突出，无疑是宋江和鲁智深，宋江乃全心全意的忠，全心全意的孝，忠孝两字便可概括出他的一生。然而鲁智深大不相同，既讲原则，有情有义嫉恶如仇，朋友有难，拼尽全力去帮，就算是初次蒙面的陌生人，也绝不会坐视不管。却又随心所欲，不受约束：成为僧人后，也大口喝酒大口吃肉，丝毫没有僧人的样子。被赶出佛院也不计较，随便找个人家住下。圆寂之日也淡然面对，似乎早已超脱了生死，游离于人世之外。

　　鲁智深是一介莽夫吗？是。潘家酒楼与李忠、史进喝酒时听到隔壁阁子里有人啼哭，以为是酒保故意安排的，摔了碟碗就与酒保争论。知道了金氏父女的悲惨遭遇后，智深对同行的李忠、史进说：“你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来。”若非史进、李忠三回五次的劝阻，恐怕镇关西郑屠当日就会被杀死。若换作智多星吴用，会先想出完整的计策，想明杀人的路线，确保完事无误后再去杀他。可鲁智深不是，随便找个简单的理由，无理取闹就杀了郑屠。他不在乎是否值不值得，会不会对自己前程有影响——他甚至杀人之后没有一条出路。他在乎的是不能放过任何一个恶人，即使失了提辖的工作，背负杀人的名号，也并不后悔，反而为了为民除害而开心。

　　可贵在于他的莽，更多时候总是为了道义。他帮助刘太公打退了桃花山的二头领，保护了刘太公的女儿；野猪林林冲险些遇害时，他冲出来保护了林冲，一柄禅杖，一口戒刀，一直护送林冲行了十七八日安全方止；他在兄弟史进有难时，心急如焚，次日四更天就悄悄起身，独自一人到华州城中相救。若有人间不义，管他是谁，一律敢打；你若动了谋杀之心，手中禅杖定不可饶你。鲁智深不惧险恶，不畏权贵，任何事情都可以按照自己的想法来。其实环境对个人的影响力是非常巨大的，梁山诸好汉身上就或多或少都有些暗黑的痕迹。但在鲁智深眼中，没有对权利的追逐，没有对美色的贪恋，好像那个暗黑时代丝毫不值得一提。光风霁月，赤条条来，赤条条去，光明洒落，一如既往地坚守了自己的规矩。像极《爱莲说》中的君子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝——是尘世中的一束光！

　　这样的一个人，他的一生必是潇洒的。即使听到了潮信，到了圆寂之日，内心依然平静：“既然死唤作圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”面对死亡仍然是那么淡然，那么平静。此刻，知人识世，他更看透了自己。当时智深初到佛门时，首座只是扫了两眼，便下结论：此人双眼凶险，不适合出家。然后向智真长老建言：形容丑恶，相貌凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门。智真长老后来说过：“他后来正果非凡，我等皆不及他，只是护短。”正说出了这样的一个粗莽汉子胸怀的赤子心肠，纯净晶莹，于外表形成强烈的反差萌，因而非常有趣，令人向往。

　　“世人都说神仙好，我觉做人亦逍遥。世外桃花寻仙境，不如潇洒弄狂潮。”鲁智深的一生，从来不在其他人的轨道上，他的一生，只属于他自己。

　　2019年8月24日于济南

　　篇四：鲁智深小传作文

　　侠客鲁达，悟得智深

　　余粤洋

　　所谓水浒108将并非都是好汉，有些甚至没少作恶。如果选一个英雄人物的话，首推鲁智深，一个从未计较个人得失，一直在帮助他人的佛。

　　花和尚虽嫉恶如仇，却从无李逵两把板斧排头砍倒一片百姓的凶残，也没有武松鸳鸯楼连杀十五人的血腥，在他“禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人”的个人行侠旅程里，从没见他的禅杖挥向无辜弱小，这是水浒世界里唯一一个真正具有纯正侠者胸怀的好汉。

　　鲁智深原名鲁达，人称鲁提辖。他一生光明磊落，胆大心细，不似李逵般鲁莽，遇逆境能够冷静思考，随机应变，从容应对，绝非只逞匹夫之勇。

　　从救金翠莲开始，鲁智深便踏上了一条行侠仗义之路。鲁达拳打镇关西，一拳比一拳狠，读到这里如果只觉得鲁达是一个粗鲁莽撞的人，那是没有读出《水浒》真正的精彩和价值。鲁达和他的两个朋友史进李忠，在酒楼喝酒高谈阔论，但隔壁传来的低低的压抑的哭泣，搅了他们的兴致。这时候，鲁达对店小二说的话是：“你与我唤得他来。”如果鲁达是嫌他吵，应该是赶得他去，为什么是唤得他来？

　　鲁达听出了哭泣人的悲伤，甚至听出了其中的冤屈。对可怜的人，他放不下，他要关心，这是他的慈悲。得知金翠莲父女被郑屠欺压，他第一反应是回头看着李忠、史进道：“你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来。”他听到了恶霸的恶行，听到了发生在他身边的罪恶。对可恨的人，他放不过，他要惩罚，这是他的正义！他放走金氏父女后，为防止他们被郑屠追赶，又假装买肉去纠缠郑屠，直至激恼并三拳打死了郑屠。在鲁智深看似莽撞的行为中，其实隐藏着一颗人类高贵的心灵。像鲁达那样，不隐忍，不苟且，满怀慈悲，正道直行，这才是真正的安身立命。

　　放着好端端的军官不当，偏要去救助背井离乡的卖艺父女，结果流落天涯，不得不去当了和尚。

　　当了和尚之后，好不容易在京城大庙安了身，有房有田，又有一堆小弟捧着，天天喝酒吃肉，日子过得无比滋润，只为救义兄林冲性命，不远千里一路护送，结果得罪权贵，再次亡命天涯。

　　路过桃花山时，又多管闲事，救了刘太公的女儿，为防止周通反悔，让他折箭为誓，上演了一出“英雄救美”

　　可以说，无论依照哪个时代的道德标准，鲁智深都是能够让人心生敬意的好汉。

　　鲁智深是一个简单的人。他一生都在简简单单的活着：简单的吃肉、简单的喝酒、简单的惩恶、简单的扬善。

　　他一生都在凭着自己的良心而活：他也许文化程度不高，也许心机谋算不多，也许胸中城府不深；但他分得清是非善恶，辨得明黑白曲直。见到恶人就三拳打死，遇到不平就一杖铲翻，有贫弱的可怜人就仗义疏财，是患难的真兄弟就舍命相救。

　　用霹雳手段方显菩萨心肠，虽杀人放火却是功德无量。

　　“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”鲁智深坐化诗揭，足以评论其一生。

　　篇五：鲁智深小传作文

　　花和尚鲁智深

　　余江山

　　“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。”

　　“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”

　　这是鲁智深的师傅智真长老嘱咐他的话，这八句偈言是什么意思，请听在下细细道来：

　　鲁智深，本名鲁达，绰号花和尚，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后来在菜园子里当住持，听得门外老鸦哇哇的叫，就倒拔垂杨柳，叫人把老鸦巢拆了。二三十个破落户每日将酒肉来请他，一次他在众人面前演武使器械，正巧林冲经过看见，拍手叫好，鲁智深便结识林冲，并结拜为兄弟，这是“遇林而起”。

　　之后林冲遭高俅陷害，发配沧州，途径野猪林，押送林冲的两位公人因受高俅贿赂，意图在此结果林冲，却被偷偷跟踪的鲁智深救下，高俅怀恨在心，鲁智深因此流落江湖，经过二龙山附近时，又结识杨志，二人与林冲徒弟曹正一同夺了二龙山，并在此落草，后来武松因张青、孙二娘举荐，一同在二龙山落草，这是“遇山而富”。三山聚义打败呼延灼，攻下青州城后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领，这是“遇水而兴”。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后途经杭州，在此圆寂，追赠义烈昭暨禅师，这是“遇江而止”。

　　宋公明凯旋回到杭州，屯兵在六和塔驻扎，诸将都在六和寺安歇。半夜，鲁智深听见浙江潮信声，以为是战鼓响，摸了禅杖，待要出去厮杀，众僧告诉他这是钱塘江潮信。鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在万松林里厮杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今日必当圆寂。”沐浴过后，换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校：“去报宋公明先锋哥哥来看洒家。”又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了，焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。

　　鲁智深是一个具有反抗性，对官场有清醒的认识的人。他无亲无故，并且他有比其他人更强的反抗性。这一点从他与林冲相识相熟的过程中便能看出。林冲受到高衙内的陷害，吃了冤枉官司，这个八十万禁军教头逆来顺受，准备老老实实地做他的囚犯。

　　在发配沧州的道上，对两位公差更是陪尽了小心。但林冲的忍让并没有换来敌人的同情，到底还是要取他性命。当鲁智深的禅杖打向仇人的脑壳时，林冲反而劝阻鲁智深，争取再一次妥协。鲁智深也只能恨恨地说道：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟！俺要撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。”这不仅表现了鲁智深对兄弟义气，更显示出他对强大的恶势力决不屈服的大无畏精神。鲁智深的反抗，更体现在对官场的清醒认识。

　　宋朝重文轻武，是因为宋太祖认为数百个文官贪污总比一个武将反叛要好很多，但也埋下了隐患。鲁智深明白在那个“指鹿为马”“奸臣当道”的黑暗社会，上有蔡京、童贯、高俅和杨戬等人蒙蔽了双眼，下多是靠这四人的关系而当官的地方官员奢望荣华富贵而搜刮百姓。暴力的反抗要比任何方式都来得有效，所以他反对招安。鲁智深做过官，自然明白官场的黑暗，朝廷的腐败。在残酷的现实斗争中，他清醒地认识到招安没有出路。文武官员多是奸佞之臣的朝廷，就像染成黑色的衣服，是洗不白的。在这样的朝廷为官，是不会有出路的。

　　“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断金锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

　　篇六：鲁智深小传作文

　　下凡的善佛——鲁智深

　　高政华

　　他身长八尺、腰阔十围、面园耳大、鼻直口方，腮边长着络腮胡，背上刺有花纹，为人性如烈火，好打抱不平。他曾是渭州经略府的一名提辖，却因打抱不平失手打死人而被迫在五台山文殊院出家为僧，又因搭救林冲而被迫流落江湖，后在二龙山落草，江湖上人送绰号“花和尚”。没错，他就是梁山第十三位好汉——天孤星花和尚鲁智深。

　　他曾三拳打死了镇关西，因此被迫流亡，在五台山出家，也曾教训过欺辱少女的周通，一把火烧掉了被恶和尚占据的瓦罐寺，还解救过林冲，在大相国寺倒拔垂杨柳，甚至在二龙山落草为寇，最后加入梁山，南征北战。他的一生是罪恶的一生。他杀过人，身为和尚吃过肉，喝过酒，侮辱过神佛，甚至做了流寇，却没有丝毫悔改，但他的一生又是光明的一生。他只杀自已认为该杀的人，刚正不阿，沦为流寇也是因为自己为打抱不平杀了人。他讨厌装模作样的和尚，尊敬智真长老，一生未做任何对不起自己，对不起他人的事，活的潇洒而又快活。

　　鲁智深和梁山上的其他好汉不同，他从未欺负弱小，所杀也是该被惩治的罪恶之人，他还有着悲天悯人的菩萨心肠。可是，鲁智深这样的善良与真性情，在当时的社会却是无比的可贵。鲁智深杀人放火只是为了保护弱者，可是黑暗的社会风气之下，更多的人却连自己的底线都坚持不了，为了一点小利而干出蝇营狗苟之事，这也更凸显出鲁智深的善良和他坚守自己道德底线的可贵。他本身为一个提辖，社会地位高，又有一身好武艺，本能坐享清福，逍遥自在。可当他听到了金翠莲的悲惨遭遇后，二话没说就要去打死那为非作歹的“镇关西”。被劝住后，他才把金翠莲父女安排好，就三拳打死了那镇关西，断送了他平静的生活。可我相信，即使他提前知道了这么做的后果，他依然会义无反顾地去打抱不平，还金翠莲父女一个清白。他就是这样一个善良而刚正不阿的人。

　　鲁智深的师傅曾对他说过“听潮而圆，见信而寂”。鲁智深在征方腊后，路过杭州，夜晚打坐听得远处似有杀声，后来才知是钱塘江潮信，后想起师傅之言，又问得身旁众僧人“圆寂”之意，便明白大限已至，遂写下偈语，坐化圆寂。“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”——这便是鲁智深坐化时所写下的偈语，也正是鲁智深的一生的写照。

　　篇七：鲁智深小传作文

　　今日方知我是我

　　魏宏展

　　梁山上的多数好汉，都是简单的人。不会算计，不想算计。他们做事，只是出于最简单的判断；他们行走江湖，听凭的是心。鲁智深就是这样一个单纯的从心好汉。

　　鲁智深在酒楼与史进、李忠喝酒时得知民女金翠莲被“镇关西”郑屠所迫为妻，勃然大怒，待第二日金氏父女安全出城后，三拳失手打死了郑屠，不得已逃出渭州，一路东行，半个月后遇到了金翠莲父女，得知金翠莲已嫁给当地的富户赵员外。赵员外为妻子报恩，将鲁智深送上五台山出家。

　　拳打镇关西，不为钱财，不为名声，甚至不为自己，只为了正义。纵使被通缉，不悔，不怨，不惜。

　　鲁智深在五台山上从不打坐参禅，夜夜鼾声如雷，还随地大小便，甚至破戒饮酒，与寺中绝大多数僧人起了矛盾。之后鲁智深醉闹五台山，无法于此安身，前往东京大相国寺。鲁智深途中为刘太公解了逼婚之忧，卷了桃花山上他看不起的李忠周通的财物酒具不辞而别。而后又遇到强占瓦罐寺，掳掠妇女的崔、丘二人，便杀了二人，火烧瓦罐寺。几日后终于到了东京。

　　做事皆凭心意，率性而为。不怕事，不躲事。简单又通彻。“赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！”

　　鲁智深被大相国寺的智清长老打发去看菜园。菜园外的流氓混混想给鲁智深一个下马威，结果反被教训。第二日众混混买了酒肉向鲁智深赔礼。鲁智深开怀畅饮时被绿杨树上的鸦叫声扰了兴致，便趁着酒兴倒拔垂杨柳。自此，混混们每天都来款待鲁智深。鲁智深后来结识了林冲，在林冲被陷害发配沧州时前去救下林冲，与高俅结了梁子，流浪江湖。

　　之后，鲁智深落草二龙山，又不计前嫌帮助桃花山合打青州城。攻破青州城后加入梁山。在宋江提出招安时，鲁智深因清楚官场腐败时代黑暗反对招安，但碍于情面最终还是同意。

　　征讨方腊时，鲁智深立下大功，但又不愿回朝请赏，便于杭州六和寺出家。一日听到超心，想起师父智真长老嘱咐的“听潮而圆，见信而寂”，于是随潮圆寂。

　　鲁智深的一生随性而行，从心而活。“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我”。

　　在黑暗腐败，物欲横流的社会中，鲁智深坚持着自我，坚持着单纯。在人心叵测，万事难料的江湖上，鲁智深率性而为，活出了洒脱，活出了豪迈。“多少厮杀往事，几度血火春秋，如今他急流勇退，什么都不要，只想找个清静的地方。此生不还俗，一身僧装到底。这就是鲁智深，清醒独立，卓然超群。”

　　即使再黑暗的时代，也总会有那样一种人。他们不管世俗，不受羁绊；随性而活，听命而死；活得痛快，死得潇洒。行走江湖，凭的是心。

　　篇八：鲁智深小传作文

　　独撑一杖行天下，孰是文殊孰普贤

　　陈语

　　“头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。”他，就是花和尚鲁智深，其人品高尚，行事有张有驰，但性格急躁，有些鲁莽。

　　当他倾听了金家父女对郑屠的血泪控诉后，得知郑屠横行霸道，主动赠送他们银两，亲自保护他们逃离虎口。金家父女逃离虎口后，智深来到郑屠肉铺，以买肉为名，当众戏弄郑屠，杀他的威风，激他与自己斗打。三拳便将他打死，为民除了害。他本意是痛打惩治郑屠，不料失手打死，面对意外，他随机应变，遇险不惊，从容不退却。他假意道：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了。”鲁智深这些行为，充分体现了他勇而有谋，胆大心细的性格。

　　“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”。鲁智深一出场就表现出强烈的正义感和对弱小者深切的同情。

　　史进与鲁智深在茶坊里相遇便慷慨地邀请史进喝酒，路上遇到史进的开手师傅李忠，便邀约他一同去，进了潘家酒楼，吩咐洒保，只要有的菜尽管卖来，慷慨豪爽之态表露出来。

　　慷慨解囊，客店送行，痛打郑屠，鲁智深与金家父女素不相识，与郑屠也无个人恩怨，充分表现了他爱憎分明的立场，无不表现出他伸张正义、除暴安良的品质，以及对压迫者嫉恶如仇的性格特点。

　　《水浒》中的好汉总是英勇相助于他人，却不是所有人都能做到像鲁智深那样，全然不顾，扶助弱小，打击欺压。他只是“贫农或手艺匠出身而由行伍提升的军官”，这使他更加勇敢、更能够英勇抗击。这一点从他与林冲相识相熟的过程中便能看出。林冲受到高衙内的陷害，吃了冤枉官司，这个八十万禁军教头逆来顺受，准备老老实实地做他的囚犯。在发配沧州的道上，对两位公差更是陪尽了小心。但林冲的忍让并没有换来敌人的同情，到底还是要取他性命。当鲁智深的禅杖打向仇人的脑壳时，林冲反而劝阻鲁智深，争取再一次妥协。鲁智深也只能将愤懑与不满埋在心里，自骂了几句。这不仅表现了鲁智深对兄弟义气，更显示出他对强大的恶势力决不屈服的无畏精神。

　　鲁智深的反抗，体现在他对黑暗的官场生活的厌恶，他反对招安。智深做过官，清楚官场的黑暗，朝廷的腐败。在残酷的现实斗争中，他清醒地认识到招安没有出路。这也体现了他的粗中有细和嫉恶如仇。

　　鲁智深有时过于鲁莽、脾气暴躁，有时容易焦躁，有时忍不住性子，以强欺弱。这使他更加勇敢果断、勤奋果断。在大相国寺，鲁智深倒拔垂杨柳，令人惊叹，又一次体现了他的性子急以及力气大。一次次的扶弱惩强，使他成为了家喻户晓的人物

　　智深虽莽，但他勇，但他义。且把威风惊贼胆，谩将妙理悦禅心。

　　篇九：鲁智深小传作文

　　倒拔垂柳力千斤，最恨戒律羁绊人

　　张馨月

　　鲁智深是《水浒传》中的人物，绰号花和尚。他本名鲁达，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。其事迹如“拳打镇关西”、“大闹五台山”、“大闹桃花村”、“倒拔垂杨柳”、“大闹野猪林”等。

　　在《水浒传》中，作者这样描写他：“只见一个大汉大踏步竟入来，走进茶坊里。史进看他时，是个军官模样。但见头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围。”“过往人看了，果然是个莽和尚。但见皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。戒刀灿三尺春冰，深藏鞘内；禅杖挥一条玉蟒，横在肩头。鹭鸶腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。只见一个胖大和尚，脱的赤条条的，背上刺着花绣，坐在松树根头乘凉。”

　　鲁智深是一个有勇有谋之人。鲁智深打郑屠是有计划、有步骤地进行，鲁智深打死郑屠，却救得金家父女安全脱离苦海。可见，鲁智深是勇谋兼备。但是人无完人，鲁智深身上也有很多缺点。他言行粗鲁、性情急躁，但也因为这些特点，才让人觉得他生动可爱。他和别人不同的便是他粗中有细。例如，鲁智深向李忠借银子，李忠摸了半天摸出二两银子，鲁智深嫌少，但只说了一句：“也是个不爽利的人！”但却并没有当着金老父女的面把银子丢还他，这是为了过分伤李忠的面子，足可见鲁智深性格之细。他最突出的特点便是疾恶如仇、爱憎分明。当他倾听了金家父女对郑屠的血泪控诉后，主动赠送银两，亲自保护他们逃离虎口。金家父女逃离虎口后，他来到郑屠肉铺，以买肉为名，当众戏弄郑屠，杀他的威风，激他与自己斗打。三拳便将他打死，为民除了害。

　　这是个优缺点都十分明显的人物，但这并不阻止我们对他的喜爱，反而让我读出了他生动可爱的人情味。

　　篇十：鲁智深小传作文

　　仗义豪爽的鲁智深

　　江欣怡

　　鲁智深，是《水浒传》中仗义、豪爽的“花和尚”。

　　他本名鲁达，是渭州经略府提辖。“只见一个大汉大踏步竟入来，走进茶坊里。史进看他时，是个军官模样。但见头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围。”看面貌好一个粗狂豪爽的大汉。

　　但看起行事作风雷厉风行，遇事粗中有细。偶遇被恶霸镇关西欺辱的金翠父女的血泪控诉，鲁达先是倾其所有并借钱赠送银两，给素不相识的金翠莲父女；然后又妥善安排送行，亲自到其住宿的地方堵截要给镇关西报信的伙计，助他们逃离虎口；最后为民除害打抱不平，三拳打死恶霸镇关西。虽然此行为看似鲁莽，但更体现了其嫉恶如仇、胆大心细的英雄本色。

　　除暴安良后，为了躲避官府缉捕，便出家做了和尚，法名智深。五台山出家后实在难忍清苦的僧人生活，破戒“吃酒吃肉”。其余僧人不满其行为，多次排挤，将其关于寺外，最终鲁智醉酒后“大闹五台山”。主持善良劝其云游东京大相国寺。

　　大相国寺知人善用，让鲁智深看管经常被泼皮偷盗的菜园子。鲁智深展露身手“倒拔垂杨柳”，不但震慑了一群不学无术的泼皮拜其为师；而且与八十万禁军教头林冲一见如故，结拜为兄弟。

　　后来，在林冲刺配沧州途中，尽全力想方设法搭救，并“大闹野猪林”，一路护送到沧州。

　　鲁智深对金钱、名利、地位等都很淡薄，看破朝廷昏庸腐败，不想与贪官污吏、奸臣贼子为伍。但是十分重视义气、重视感情，最终英雄穷途末路，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。最后加入梁山泊，担任步军头领。

　　一个为朋友两肋插刀，侠肝义胆的真朋友；一个为百姓抱打不平，不畏强权的真好汉；一个在不平世道保持本心，爱憎分明，不畏强权的真英雄。可惜时光不能倒流，可惜历史不能重写，但英雄精神一直伴我们成长。

　　篇十一：鲁智深小传作文

　　心有猛虎细嗅蔷薇——记鲁智深

　　张文静

　　如果一个人被这样描写“只见一个大汉大踏步竟入来，走进茶坊里。史进看他时，是个军官模样。但见头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围。”那我们一般下意识会觉得他不是个好人，可被这样描写的，正是水浒传中的梁山好汉的一员——花和尚鲁智深，一个端凶神恶煞模样，行正义凛然之事的人物。

　　鲁智深，原名鲁达，智深是他出家后才有的法号，不过他这出家的原因到是与众不同，不是看破红尘，对世俗失望，而是为了躲避官府的通缉才剃了度，遁入了空门。他这一生总共出了三次家，除了最后一次还有点看破红尘的意味，其他两次都是被赶出去便换个地方潇洒，尤其是后来在背上纹了一片花绣，用张青的话说就是“知道必非常人”

　　非常人便要行非常事，拳打镇关西，醉闹五台山，大闹桃花村，哪一件是平凡事呢？不过要是鲁智深只做过这几件事，那在豪气冲天的梁山好汉中，他就不会是个显眼的存在，真正让这个角色变得鲜明起来的事件，我个人认为是大闹野猪林。

　　鲁智深一次酒后演练禅杖，被恰巧路过的林冲看到。林冲是禁军枪棒教头，精擅枪棒，见鲁智深“使的好器械”便连声喝彩。鲁智深与林冲相谈甚欢，便结拜为兄弟，请他一同喝酒。这时有林家使女来报，称林冲娘子在岳庙遭人调戏。林冲急忙赶去，却发现对方是上司高俅的干儿子高衙内，便息事宁人地让其离去，而鲁智深随后带着一众泼皮赶到岳庙，要帮林冲痛打高衙内，被林冲拉住。便辞别而去。此后，林冲因高衙内一事得罪了高俅，被高俅设计陷害，刺配沧州。高俅还指使解差董超、薛霸，让他们在半路杀死林冲。而鲁智深营救林冲不成，担心林冲会在刺配途中被害，便一路暗中随行保护。董超、薛霸行至野猪林，用计将林冲绑在树上，要打死林冲。鲁智深及时出现，打倒董超、薛霸，救了林冲一命。他本想打死董薛二人，却被林冲劝住。鲁智深便一路护送林冲，一直送到沧州城外七十里，方才辞别林冲，返回东京。此时，前方已再无僻静处，董超、薛霸无法再暗害林冲。林冲得以安全到达沧州。

　　大闹野猪林这件事给鲁智深这个形象添上了浓墨重彩的一笔，若是说归降之后的南征北战体现了他的谋事忠，那野猪林便提现了他的对友义。这样看来，鲁智深粗犷的外表下却埋着一颗细腻的心，豪爽的行为背后更是细细的思量，征战后的圆寂更彰显了他的不平凡。

　　妒恶如仇，爱吃狗肉，从未放下屠刀却早已成佛，鲁智深真非常人！

　　篇十二：鲁智深小传作文

　　一身侠胆行天下身在乱世心不移

　　贝广骏

　　鲁达，法号智深，江湖人称花和尚。鲁智深原为渭州经略府提辖，因救助金翠莲，打抱不平三拳打死镇关西。鲁达虽鲁莽却不愚笨，以买肉为由整整耗了两个时辰一方面是为了掩护金翠莲父女出城，另一方面是为了激怒镇关西让其先动手，果不其然镇关西不胜怒，手执尖刀向鲁智深砍去，镇关西那里是鲁智深的对手，仅仅三拳镇关西便断了气。失手打死镇关西后，鲁智深随机应变，一边声称镇关西诈死，一边迅速离开现场。当郑家得知镇关西死后，向官府告状，官府派人抓捕鲁智深时，鲁智深早已逃出城外。出身平民，勇武直爽，毫无私心——这些特点注定了鲁智深会永远做一个我们心中扶危济困的正义者。

　　为躲避官府追杀，鲁智深只得上五台山剃发为僧。这是俗入僧的一次转折。在五台山鲁智深因多次破戒饮酒使得寺中上下不满。智深一次酒劲发作，打进山门后又大闹禅堂。众僧聚集两百人竟无法拦下鲁智深，直到鲁智深打到了法堂，智真长老出面制止。此时鲁智深已经无法安身在五台山，智真长老让鲁智深到东京大相国寺找师弟智清长老。

　　途中在桃花山下桃花村刘太公家借宿，得知桃花山二寨主周通想要强占刘太公之女，愤愤不平决定为刘太公家摆平这件祸事，将前来成亲的周通痛打一顿。周通回山找大寨主帮忙，谁知大寨主——却是鲁达在渭州结识的李忠——李忠便请他上桃花山做客。过了几日鲁智深觉知周通、李忠不是慷慨之人，便不辞而别。

　　从此，鲁智深的人生愈发多彩豪放——一路结交无数朋友，三教九流，从不孤单。到了大相国寺，智清长老觉得鲁智深在寺中会搅乱清规，便安排给智深看菜园子的杂活。菜园外有一群泼皮，本想立个下马威，结果反被鲁智深教训一番。鲁智深知道，他们偷菜也只是为了填饱肚子，并没有做什么伤天害理的事，在这个世道都是迫不得已。所以稍加教训后便将他们放走。第二天泼皮买来酒菜向鲁智深赔罪，智深心胸开阔，与他们痛饮一番。柳树上的乌鸦惹得众人厌烦，鲁智深借着酒兴，一用力竟将柳树连根拔起，泼皮看到后无不佩服，从此每天买来酒肉，看他练习武艺。在一次练武的时候，被禁军教头林冲看到，两人畅饮甚欢，结拜为兄弟。林冲因为高衙内一事与高俅结仇，鲁智深便一路护送林冲，一直送到沧州城外七十里。鲁智深因为救了林冲，得罪了高俅。高俅命大相国寺不得收留鲁智深并派人追杀。得知此事，鲁智深一把火烧了菜园子，连夜逃往二龙山。在二龙山又与杨志发生冲突，两人几十回合也没分出胜负，于是两人惺惺相惜，竟然互报名号，结为了朋友。转过枪口齐心协力智取二龙山，收服了几百名匪徒，从此在二龙山展开了自己的江湖旗帜。后因呼延灼一事加入梁山，成为步兵统领之首。后虽极力反对招安但最终未果，鲁智深随宋江南下征讨方腊，大功告成，和武松两人不愿接受朝廷封官，结伴径直前往杭州六和寺出家。

　　一夜，钱塘江大潮来临，智深以为是战鼓隆隆作响，一把抓起禅杖再次冲出门准备战斗。僧人笑道：“这是潮信，并非战鼓响啊。”鲁智深忽的想起征辽得胜后，重上五台山参礼智真长老，临别时智真长老所赠四句偈言：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”前两句都已应验；用互文手法看，后两句合起来就是“听见潮信而圆寂”。智深忽地明白——平生不修善果，只爱杀人放火，此刻忽地顿开金绳，这里扯断玉锁，今日方知我是我。大和尚盘坐在禅椅上一动不动，已化作真佛。月圆月亏，钱塘堤外狂潮拍打河岸，如战鼓作响，潮起潮落如同人的命运。“一身侠胆行天下，身在乱世心不移”一生杀人放火，杀的是恶人；如今修为真佛，怕是那份嫉恶如仇的初心从未泯灭吧。

　　篇十三：鲁智深小传作文

　　水浒好汉---鲁智深

　　李轶男

　　姓名：鲁智深

　　绰号：花和尚

　　星宿：天孤星

　　外貌：头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，身长八尺，腰阔十围

　　性格：爱憎分明，有勇有谋，粗中有细，鲁莽

　　直率却侠肝义。

　　他是一位性格突出的人物，以前我总是把他和李逵放在一起，但他们两个却是性格截然不同的人物。鲁智深虽鲁莽，但在鲁莽之中却又粗中有细。

　　他在酒馆喝酒中听见金老汉父女在旁啼哭，问清事情经过，他因看不惯郑屠欺辱金翠莲，为此打抱不平，赠与他们银两后去找郑屠，而这里就体现了他粗中有细的性格特点，他去找郑屠的目的不是为了打死郑屠，而是为了给金老汉他们拖延时间，要不然也不会让郑屠切各种的肉，但结果却把郑屠三拳打死，这时他说了一句：“你这厮装死，以后慢慢和你算账。”鲁智深也是极其聪明的，他这样说了以后，他就在众人的围观下大摇大摆的，跑了出去。他受到了官府的追捕，在赵员外的介绍下，他去了五台山，剃发为僧。但心性未收，他受不了佛门清规，在酒醉时，打坏了金刚，撞坏了的亭子，卷堂闹了选佛场。这也引出了改变他命运的第二个女人，他在去东京大国相寺途中他在桃花村遇到了刘太公，刘太公的女儿也是被别人强占为夫人，鲁智深听到这个自然是帮他解除逼婚的忧虑。他假扮刘太公的女儿和周通入洞房，打了周通，也因此和李忠在桃花山聚义。

　　到了东京智清禅师让他去看管菜园子，他倒拔垂杨柳，震慑住了那群小流氓。而他对待兄弟他也是重情重义，当林冲在野猪林遇险时，他凭借一身武艺，救了林冲。

　　鲁智深可谓是在《水浒传》中自己逼自己上梁山的典型代表，他拥有一颗善良的心，所以当别人有困难时，他总会全力相助，可他所有善良的举动却都给他带来了不好的结果，后虽投奔梁山，手上沾满鲜血，但他杀的无一不是为非作歹的恶人。正是应了那句话“一善染心，万劫不朽，百灯旷照，千里通明。”

　　“人之初，性本善。”如果没有鲁智深的善意，金翠莲可能被郑屠夫的妻子百般凌辱，刘太公的女儿可能跟自己不喜欢的人共度一生忧忧寡欢，而林冲可能在野猪林死去。人的善良就像是一簇可以隐藏但永远不会熄灭的火焰。

　　“平生不修善果，只爱杀人放火。”

　　“忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。”

　　“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

　　---鲁智深

　　篇十四：鲁智深小传作文

　　嫉恶如仇刚爽性——鲁智深

　　陈佳仪

　　鲁智深，本名鲁达，人称花和尚，出家前的他“头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围。”出家后“皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。戒刀灿三尺春冰，深藏鞘内；禅杖挥一条玉蟒，横在肩头。鹭鸶腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。”

　　鲁智深本是渭州经略府提辖，但因替人抱打不平，三拳打死了镇关西，被官府通缉，因此出家当了和尚。虽成了和尚但旧性难改，仍喝酒打人，一次醉酒大闹了五台山后，方丈不再留他让他投奔大相国寺去了。一天来到了桃花村，因找不到客店，便在刘太公家中借宿，刘太公告诉他桃花山二寨主要强娶自己女儿的事，鲁智深听后决定帮刘太公解除这个婚事，于是假扮成刘小姐躲在房中，等周通前来痛打了他一顿。

　　从他听闻金家父女的遭遇后，要去抱打不平和帮桃花村的刘太公取消其女儿的婚事，可看出他的嫉恶如仇、扶危济困。在送走金家父女后才来找镇关西报仇和假扮刘小姐在房中等候，可看出他的粗中有细，替他人着想。从他言激镇关西让他先动手，不慎打死镇关西后假装放过他以后再算账，镇定离开可看出他有谋略。他虽然当了和尚后还嗜酒打人，但也是他性格直爽豪迈的一种表现。

　　到了大相国寺鲁智深被派去看守菜园子，他力拔垂杨柳后结识了还是八十万禁军枪棒教头的林冲，并结拜了兄弟，一同饮酒，当听说林冲妻子被调戏一事后要打高衙内替林冲报仇，但被林冲制止了，事后他常陪林冲饮酒解愁。在林冲被刺配的路上，因不放心，一路尾随，在野猪林救下了林冲，一路护送到沧州城外才告别的。

　　从他对待林冲的做法可看出他的仗义侠气、真心对待朋友，鲁智深很爱管“闲事”而且每次都必须要确保自己保护的人安全，这一点从他送金家父女离开、护送林冲安全到达都可看出。其实这也是他的粗中有细，正义作为的一个体现。朋友间能分担任何痛苦，鲁智深以自己的方式陪林冲喝酒解愁，一路护送，可见鲁智深把林冲当作了真正的朋友。

　　鲁智深率真随性、侠肝义胆、正义感强，正义与同情心是他身上最珍贵的东西。有一句话是“我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。”鲁智深一直在正义的方向上坚持，真正难的不是能不能坚持住这件事，而是是否能分辨什么是“对”的。而对于鲁智深我想他一定能分辨这一点，否则就不会有他种种嫉恶如仇的作为了。“人无善志，虽勇必伤”鲁智深刚好就是一个善勇并存的人。

　　篇十五：鲁智深小传作文

　　忽地顿开金绳，这里扯断玉锁

　　程晴

　　有一位好汉，看似粗鲁却拥有着侠骨仁心，他头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围。他，就是鲁智深。

　　我认为，鲁智深是真正能配的起路见不平，拔刀相助，英勇除恶的好汉。

　　话说当鲁提辖和史进、李忠三人相遇，在一家酒店喝酒时，遇到了正在啼哭的一对父女，鲁提辖询问了便知，原来是当地的镇关西大官人，强媒硬保，要纳女儿金翠莲为妾，却没有给典身钱，最后被赶了出来，却还追要所谓的三千贯典身钱，金翠莲父女无出去讨，甚是可怜。而鲁提辖听了也是愤怒不已，他本身也是一个性子急的人，听完这件事，给了他们一些银两，让他们离开这，并去找镇关西，看似是去买肉，实则是去挑事，为了教训他。鲁提辖的拳头很是硬，三拳就把镇关西打死了。就是因为去管这么一件与他不相关的事，自己却吃了官司，只得离开渭州，开始逃亡之路。

　　都说好人有好报，鲁提辖后来在代州雁门县遇到了自己帮助的金老和他女儿的官人赵员外，在他的帮助下，鲁提辖剃度为僧，投奔五台山，被智真长老赐法名为智深，从此，鲁智深就成为了一个和尚。

　　但就以鲁智深这浪荡不羁的性格，怎能老老实实的遵守这五台山的规矩。他最爱喝酒，但和尚是不能喝酒的，他也不在乎，过往有卖酒的，他拿起就喝，喝得弥天大醉，酒劲涌上，与众僧大打出手。被关了三四个月后，他还犯，闯了大祸。最后被智真长老赶走，送他四句：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止”。

　　鲁智深在去往大相国寺的途中，来到了桃花村，得知桃花山上的小霸王周通要强娶太公之女，鲁智深有心血来潮，见义勇为，化作太公之女，在婚房中打了周通一顿。后来，周通的哥哥李忠来为他保仇，认出了鲁智深，三人和解，一起上山喝酒，但鲁智深却发现，这二人乃吝啬之徒，于是偷走金银财宝，滚下山来。

　　来到大相国寺，见到了智清长老，被安排去管菜园子，没料想几个破落户竟想捉弄鲁智深，被智深教训了一番，之后，破落户们对他是五体投地，很是佩服，鲁智深又一次心血来潮，倒拔垂杨柳，尽显其力之无穷大，尽显威风。

　　在一次使禅仗的时候，遇到了豹子头林冲，二人结识。后来林冲被陷害，在野猪林即将丧命之时，鲁智深出手相救，把歹人痛打一番。又一次因为路见不平拔刀相助而得罪了高俅，并嘱咐大相国寺不许他做事，还派人捉拿鲁智深，所以，他只好逃亡于江湖之上。后来，在二龙山下遇到青面兽杨志，二人在曹正的帮助下，设法打下二龙山，杀了邓龙，二人落草于二龙山。

　　几番波折后，三山聚义，鲁智深与众人同上梁山，与林冲重遇。当梁山一百单八将娶齐后，排定好了座次，鲁智深为天孤星，位列十三。后来，宋江有希望朝廷招安之意，而鲁智深却有鲜明的反对招安之意，并说到：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净，招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”

　　但鲁智深身在江湖，身不由己，还是虽宋江一齐受了招安，征辽征腊，在他生擒了夏侯成和方腊，立下了最大的功劳后，对于宋江的封官许愿直接拒绝，并说到：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他当个名山大寺的住持，他一口回绝：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”

　　最后，鲁智深主动选择圆寂，他用这种方式，表现出自己对尚自存活等待朝廷封赏的宋江一种无声的蔑视，发出了反对宋江招安路线的最强音。

　　开始我说到，我认为，鲁智深是真正能配的上是英雄好汉的人物。从他的故事情节来看，他很爱打人，但是每次冲动，都是为了自己吗？不，几乎每一次打架，都是为了替与自己不想干的人出气，而几乎每次仗义行为后，鲁智深都受到了代价，可他从不曾抱怨，从不曾后悔去帮助别人。也从不炫耀，可能正是他的浪荡，粗鲁，让他没有什么心机，他只是去做自己认为对的事，并不会因为头衔而去帮助别人，他也不像别人一样只是逢场作戏，随遇而安。他不惜所谓的功成名就，高官厚禄，这些东西对于他来说，如粪土一般，他知道朝廷之下真正的丑恶嘴脸，他不想被卷入这混沌之地，只想安稳的行走江湖，做个散人。但，世上那有什么十全十美，他身不由己，被迫招安，对成功后的赏赐也是推而拒之，因为他做这一切，根本不是为了什么赏赐，只是随心而已。他追求自己内心真正的洒脱，坚信自己的人生信条，于是，他选择了圆寂，解了尘世情缘，摆脱了各种束缚。我认为，鲁智深，是水浒传中，真正的灵魂人物。粗鲁的外表下，常常会有一颗细腻而又洒脱的内心。菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　篇十六：鲁智深小传作文

　　鲁智深，一个纯粹的人

　　王媛媛

　　生得一粗壮大汉，却又心细如发；明明可以做成智深和尚，却又行侠仗义，圆寂归天。真是“两只防火眼，一片杀人心”，“花和尚”鲁智深。

　　总结一下，我觉得鲁智深的一生很简单，干净纯粹，却又有着不凡，以一己之力去反抗那些他觉得不好的事情，以凡人之躯、坚强不屈的信念，去创造佳话。

　　鲁智深见义勇为的性格，注定了他不会平凡的一生。为救被郑屠户欺负的良人金翠莲，他三拳打死恶霸，却也因此被官府追捕。在金翠莲丈夫的介绍下，他来到了五台山文殊院，落发为僧，法号智深，这便是一个起点。鲁智深成为僧人后，没消停两天，因喝酒撒疯，被智真长老介绍到东京大相国寺，临行前告诉他：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止”。也就是因为这四句话，造就了鲁智深之后的结局。在去东京大相国寺的路上，鲁智深偶遇周通想要强娶刘太公之女，假扮太公之女打了周通。

　　事后鲁智深到了大相国寺，被安排去看守菜园，机缘巧合之下用身手征服了常来偷菜的小流氓们，有次在鲁智深舞兵器时，被林冲看到，两人结为了生死与共的好兄弟。也有了后来鲁智深在野猪林相救林冲一事。之后鲁智深等人二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，后得宋江带人相助，一齐上了梁山。

　　朝廷招安之后，与鲁智深反对，走了。后与宋江重上五台山，参拜了智真长老，又留下四句话：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂”。

　　在跟随宋江南征北战时追杀夏侯成，生擒方腊，不愿接受宋江的建议还俗为官，在杭州六和寺出家。一日，鲁智深听得钱塘江潮信响，便想起智真长老告诉他的话，认为这就是圆寂，于是沐浴更衣，圆寂涅槃。

　　在我看来，鲁智深应该是水浒中最质朴、纯粹的一个人了吧，简简单单、敢爱敢恨。全文贯穿下来，作者并没有用大把的笔墨去描绘与勾勒鲁智深这个人，却也在冥冥之中塑造了见义勇为、扶危济困、嫉恶如仇的鲁智深。鲁智深这个人，在兵荒马乱、人人为自己着想的年代里，依然可以遵从自己的内心，爱憎分明，对就是对，错就是错。鲁智深的存在，就像是在乱世中未经打磨的璞玉，保留着内心中最真挚的美好；他不会被世间形形色色的人和事所打扰，遵循着自己的原则。在世间，人们都会被高官厚禄蒙蔽双眼，那是因为他们想要得到别人得不到、羡慕不来的生活，想要在浅薄的认知中留下自己一点卑微的存在感，在得到后，人心的贪婪便使他们彻底放不下唾手可得的荣华富贵，进而要求更多，也更是迷失了真正的自我。

　　鲁智深真的像是人类最初的样子，保留着原先的真挚与美好，掺杂着乱世中生存必须的血性，甘愿落发为僧，摒弃世间的种种诱惑，活成自己最想要的那个样子。

　　这，便是鲁智深。